教育筆記✍ /國考上榜之路⁂

    德國學者斯普朗格（Eduard Spranger），是文化學派教育目的的代表人物，認為教育的任務是使個人人格在社會文化中獲得發展及完成，教育是培養個人人格的一種文化活動。

一、教育的本質

    斯普朗格為「教育」下的定義是：「教育是一種由愛所承載的意志(Eros)，轉移到其他人(學生)的心靈之上(成己成人)，使其價值容受力和價值構成能力的整體(生命)，由內在發展出來(Educare 引出)」在這個定義中，發展出幾個重要意義：

1. 教育是「愛」的意志的轉移；「施予之愛」(而非權力或財貨的佔有)的精神活動是教育的動力。

2. 教育活動重在精神力量的啟發，而非物質材料的傳遞(學科內容)。

3. 教育是追求文化價值、創造文化價值的心靈發展，而非受限於事時的領域。

二、文化陶冶

    德文中「陶冶」(Bildung)與「教育」(Erziehung)意義相近。斯普朗 格說：「陶冶乃是文化影響有發展能力個體的形成，使個人能體驗到客觀的文化價值，並達到價值豐富的文化成就。」由此定義來看，陶冶又可以分為「文化影響」、「主觀體驗」、「文化成就」三個連續而不可分割的部分。

三、人類精神活動四大類

1. 普遍精神(國家!組織!)：社會中人與人共同生活而普遍存在的精神，例如國家精神、組織精神。

2. 客觀精神(文化!藝術!)：由文化所形成的客觀材料，例如文學、藝術。

3. 規範精神(道德!法律!)：由群 體共同理想所形成的價值規範，如道德、法律。

4. 主觀精神：即在個人主觀心靈中，價值容受力與價值構成力的先天規範。

四、人格六類型

    斯普朗格據精神科學的孤立化、理想化、全體化、個性化四個方法和步驟，將人格分成六種不同的價值類型：

(1) 經濟型，在追求「利」→　企業家                   (4) 社會型，在追求「愛」 → 教育家、慈善家

(2) 理論型，在追求「真」→　哲學家、科學家     (5) 政治型，在追求「權」 → 政治家

(3) 藝術型，在追求「美」→　藝術家                   (6) 宗教型，在追求「聖」 → 宗教家

每個人都同時包含上述六型，只是其中某一型可能特別發達明顯，或極為缺乏，就如同骰子的六個面一般。

五、教育愛

在對教育愛的論述中，斯普朗格區別「施予之愛」與「容受之愛」。

只有「施予之愛」對象於未成熟、未完成的個體，施以「由愛所承載的意志」，是教育愛的本質。

「容受之愛」據個體之價值容受能性 而予以關心照顧，如此就產生對個體價值的先天區別性。

1. 教育愛的無私性：是在說明教育愛是不求回報的，教師將教育愛奉獻出來，所期望的是對學生有所幫助，而且是惠及全體學生，具有「公眾性」，並不是限於少數的幾個人

2.教育愛是教師發自內心的感情：這種愛具有一股暖流，他在其所著《天生的教育家》一書中說：「只有在愛的溫度裡，教育才能成功，影響人的內心，在教  師與學生相處的時候，愛的力量透過情感而發出光芒！」

3.教育愛具有在教育關係中搭橋的功能：教育愛架起了師生關係中的一座橋樑，以達到教育溝通的目的。尤其是教育的意向，可以透過這座橋樑來溝通，而完成教育目的

4.教育愛是一種完美：因為教育愛是教師全心全意的付出，所以它具有完整性，是一種完美。而且它是與道德發生關聯的，可說是在追求道德的完美

5.教育愛負有喚醒的功能：教育是一種喚醒作用，使人的內在性或內在能力發展出來。透過它可以使學生的內心有深切的期望，就學生而言，這方面的真正價值是追求圓滿

6.只有透過愛，教育才有可能：教育的特性是以愛為基礎，即是「愛的精神」的表現，它來自一個人的內心，並由內心向外發展，而且具有很深的意義

․來源

http://ws2-sun.ndhu.edu.tw/~iedu/note/notebook/92-1/sch1-2_(06)921130.pdf

http://edu-exam-note.blogspot.com/2012/02/eduard-spranger.html